পশ্চিমবঙ্গ: বাংলাদেশের সঙ্গে যুক্ত পশ্চিমবঙ্গের বিস্তীর্ণ সীমান্ত (Border Security) দিয়ে গত কয়েক দশক ধরে লাগাতার অবৈধ অনুপ্রবেশ এই রাজ্যের রাজনৈতিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপকে আমূল পরিবর্তন করেছে। ছিদ্রযুক্ত সীমান্ত, অর্থনৈতিক দুর্দশা এবং সুসংগঠিত নেটওয়ার্কের মাধ্যমে ঘটে চলা এই অনুপ্রবেশ এখন মারাত্মক রূপ নিয়েছে, যা এই অঞ্চলের পরিচিতি ও স্থিতিশীলতাকে হুমকির মুখে ফেলছে। এই পরিবর্তনের ফলগুলো এখন স্পষ্ট: একটি শক্তিশালী ভোটব্যাংক যারা রাজনৈতিক আখ্যান নিয়ন্ত্রণ করে, পৈতৃক ভিটা থেকে হিন্দুদের বিতাড়ন, জনসংখ্যার চাপে সৃষ্ট দাঙ্গা, চরমপন্থী দৃষ্টিভঙ্গির প্রকাশ এবং টিকে থাকার জন্য এক অস্তিত্বের লড়াই।
রাজনৈতিক ফলাফল: যে ভোটব্যাংক আখ্যানকে নিয়ন্ত্রণ করে
পশ্চিমবঙ্গের নির্বাচনের মতো হাই-স্টেক খেলায়, যেখানে জয়-পরাজয় হয় খুবই সামান্য ব্যবধানে, সেখানে বাংলাদেশি মুসলিমদের আগমন একটি শক্তিশালী নির্বাচনী শক্তি তৈরি করেছে, যা জোট ও নীতির নতুন সমীকরণ তৈরি করেছে। রাজ্যের মোট ভোটারের প্রায় ৩০% মুসলিম, যার সংখ্যা প্রায় ২.২৫ কোটি। এদের কেন্দ্রবিন্দু ১০২টি বিধানসভা কেন্দ্রে, এবং ৭৪টি আসনে এদের সরাসরি সংখ্যাগরিষ্ঠতা রয়েছে।
অবৈধ অনুপ্রবেশকারীরা ভুয়া পরিচয়পত্রের মাধ্যমে ভোটাধিকার অর্জন করে এই জনসংখ্যাগত প্রভাবকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছে। এর ফলে তৃণমূল কংগ্রেসের (TMC) মতো দলগুলো তোষণের রাজনীতিকে অগ্রাধিকার দিতে বাধ্য হয়েছে। এই দুর্বল অভিবাসীরা এখন এমন এক শক্তিশালী ঘাঁটিতে পরিণত হয়েছে, যারা শুধু ভোটই দেয় না, বরং মাঠের ‘পেশীশক্তি’ও সরবরাহ করে।
কলকাতার রাষ্ট্রবিজ্ঞানী অভীক সেন এই নির্ভরতার কথা স্পষ্ট করে বলেন: “বাংলার মুসলিমরা তৃণমূল কংগ্রেসকে সমর্থন করে কারণ শাসক দল তাদের তোষণ করে এবং তারা জানে যে যতক্ষণ তৃণমূল কংগ্রেস ক্ষমতায় থাকে, ততক্ষণ তাদের স্বার্থ সুরক্ষিত থাকবে।” বাংলাদেশি বংশোদ্ভূত মুসলিমদের ক্ষেত্রে, তাদের অবস্থা অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ এবং তৃণমূলকে ভোট দেওয়া ছাড়া তাদের আর কোনো বিকল্প নেই, কারণ এই সুরক্ষা তাদের অন্য রাজ্যে দেখা নির্বাসনের হুমকি থেকে বাঁচায়, যা তাদের মধ্যে অটল আনুগত্যের জন্ম দেয়।
আসানসোলে বিধানসভা নির্বাচনের সময় একটি ভোটকেন্দ্রে ভোট দেওয়ার জন্য মুসলিম মহিলারা লাইনে
দাঁড়িয়ে আছেন।নির্বাচনী প্রক্রিয়াটি পরিকল্পিতভাবে সাজানো হয়। নির্বাচনের আগে, তৃণমূল কংগ্রেস রাজস্থান, মহারাষ্ট্রের মতো জায়গা থেকে অভিবাসী শ্রমিকদের—যারা বেশিরভাগই বাংলাদেশি বংশোদ্ভূত মুসলিম—ফিরিয়ে আনার ব্যবস্থা করে। এর জন্য ট্রেনের টিকিট, বাস এবং নগদ প্রণোদনার ব্যবস্থা করা হয়। ফিরে আসার পর এদের অনেকেই ‘গুন্ডা বাহিনী’ হিসেবে কাজ করে, প্রতিদ্বন্দ্বীদের ভয় দেখায়। CEIC ডেটা অনুসারে, আমস্টারডামের ইন্টারন্যাশনাল মাইগ্রেশন ইনস্টিটিউটের সঞ্জীব গুপ্তের অনুমান, বাংলার ৩.৩৪ কোটি বহির্গামী অভিবাসীর ৭৫-৮০% মুসলিম, যার মধ্যে অনেকেই অবৈধভাবে নথি জোগাড়ের জন্য সীমান্ত পেরিয়ে আসে এবং পরে অন্য রাজ্যে চলে যায়।
২০২৪ সালের কালীগঞ্জ উপনির্বাচন এই গতিশীলতার একটি নিখুঁত উদাহরণ। ৫৮.৫% মুসলিম ভোটার অধ্যুষিত এই আসনে, তৃণমূল প্রার্থী আলিফা আহমেদ ৫৫.১৫% ভোট পেয়ে বিজেপির আশীষ ঘোষকে পরাজিত করেন। বিজেপির রাজ্য সভাপতি সুকান্ত মজুমদার অভিযোগ করেন, বিরোধী শক্তিকে দুর্বল করতে তৃণমূল কংগ্রেস বিজেপির ভোট কাটার জন্য কংগ্রেস প্রার্থীকে সমর্থন করেছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে, ১০৯টি হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ বুথের মধ্যে ১০৮টিতে বিজেপি প্রায় ৭৩% ভোট পেয়েছিল, যা জনসংখ্যার পরিবর্তন নিয়ে হিন্দুদের উদ্বেগের প্রতিফলন।
২০২৪ সালের কালীগঞ্জ উপনির্বাচনে প্রচারণা চালাচ্ছেন তৃণমূল প্রার্থী আলিফা আহমেদ।
জনসংখ্যার ভারসাম্যহীনতা: পূর্বপুরুষের ভূমি থেকে হিন্দুদের যাত্রা
নির্বাচনী খেলার বাইরে এক নীরব ট্র্যাজেডি ঘটে চলেছে: অনুপ্রবেশ এবং পদ্ধতিগত চাপের কারণে সীমান্তবর্তী অঞ্চলগুলো থেকে হিন্দু সম্প্রদায়ের ধীরে ধীরে উচ্ছেদ। স্থানীয় মূল্যায়ন এবং আদমশুমারির ধরণ অনুসারে, উত্তর ২৪ পরগনার বাদুড়িয়াতে হিন্দুদের সংখ্যা ১৯৭০-এর দশকে ৬৮% থেকে কমে আজ ৩২%-এ দাঁড়িয়েছে। ১৯৫১ সালে ৫৮% হিন্দু অধ্যুষিত কালীগঞ্জ আজ ৪১.৩৬%-এ নেমে এসেছে, যা ২০২৫ সালের মধ্যে ৩৯%-এর নিচে নেমে যাওয়ার পূর্বাভাস রয়েছে, যার প্রধান কারণ অবৈধ অভিবাসন এবং প্রজনন হারের বৈষম্য।
সন্দেশখালিতে তৃণমূল কংগ্রেস নেটওয়ার্কের সহায়তায় রোহিঙ্গা অনুপ্রবেশকারীরা শেখ শাহজাহানের মতো প্রভাবশালী ব্যক্তিদের জন্য ‘পেশী’ হিসেবে কাজ করে। এই অঞ্চলের একজন অবসরপ্রাপ্ত শিক্ষক কৃষ্ণপদ মণ্ডল বলেন: “রোহিঙ্গারা প্রায় সাত-আট বছর আগে এখানে আসতে শুরু করে। তৃণমূল নেতারা তাদের আশ্রয়, খাবার, পোশাক—সবকিছুই দিয়েছিল।” এই অনুপ্রবেশকারীরা, যারা তাদের উৎপত্তিস্থল থেকে অপরাধমূলক প্রবণতার জন্য পরিচিত, তারা জমি দখল করে, মহিলাদের হয়রানি করে এবং হিন্দুদের ওপর অত্যাচার চালায়।
স্থানীয়রা এই ঘটনাকে “ভূমি জিহাদ” বলে অভিহিত করে। ১৯৮০-এর দশকে বাদুড়িয়ার শক্তিপদ দাস ব্রিটিপাড়া থেকে পালিয়ে এসেছিলেন: “মুসলিমরা অনেক বেশি সংখ্যায় আসতে শুরু করে। তারা আমাদের উৎসবগুলিতে আপত্তি জানাত। শেষ পর্যন্ত, আমরা আমাদের জমি বিক্রি করে অন্য জায়গায় চলে যেতে বাধ্য হই।” এই বহির্গামী স্রোত বাংলার ৩.৩৪ কোটি অভিবাসীর সংখ্যা বাড়িয়ে তুলছে। অনেক হিন্দু পরিবার নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে আসাম বা ওড়িশার মতো রাজ্যে চলে যাচ্ছে।
পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী মমতার ঘনিষ্ঠ সহযোগী ফিরহাদ হাকিম।
দাঙ্গার ফলাফল: জনসংখ্যার চাপের ঝাঁকুনি
এই ভারসাম্যহীনতা বাংলাকে এক অস্থির ভূমিতে পরিণত করেছে, যেখানে জনসংখ্যার চাপ প্রায়শই দাঙ্গায় পরিণত হয়, যা সাধারণত সুসংগঠিত এবং অনুপ্রবেশকারীদের সঙ্গে যুক্ত। সেন্টার ফর স্টাডি অফ সোসাইটি অ্যান্ড সেক্যুলারিজম (CSSS) অনুসারে, ২০২৪ সালে দেশব্যাপী সাম্প্রদায়িক ঘটনা ৮৪% বৃদ্ধি পেয়েছে, যার মধ্যে ৫৯টি ঘটনার অধিকাংশই উৎসবে বাংলাতে ঘটেছে।
২০১৭ সালের বাদুড়িয়া অস্থিরতা, যা একটি ফেসবুক পোস্ট থেকে শুরু হয়েছিল, বসিরহাটে ব্যাপক বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছিল। মৌলবাদী প্রভাব এই ধরনের ঘটনাকে আরও বাড়িয়ে তোলে: বাদুড়িয়ার মাদ্রাসাগুলোতে ঘৃণা ছড়ানো হয়। একজন প্রাক্তন অধ্যাপক সতর্ক করে বলেন: “বাদুড়িয়ার বেশিরভাগ মুসলিম তাদের সন্তানদের মাদ্রাসায় পাঠায়, যেখানে মৌলবাদী ধর্মগুরুরা ঘৃণা প্রচার করে।”
২০২৩ সালে হাওড়ায় রাম নবমীর সহিংসতাকে তদন্তকারীরা “পূর্বপরিকল্পিত” বলে চিহ্নিত করেছিলেন, যার মধ্যে মিছিলের ওপর ছাদ থেকে হামলার মতো কৌশল ছিল। ২০২৫ সালে মুর্শিদাবাদের ওয়াকফ বিক্ষোভ রক্তক্ষয়ী রূপ নেয়, এবং স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের তদন্তে বাংলাদেশি উপাদানের জড়িত থাকার ইঙ্গিত পাওয়া যায়। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানী কল্লোল কান্তি ভট্টাচার্য বলেন: “হিন্দুদের ওপর ভয়াবহ আক্রমণ… সমগ্র রাজ্যের হিন্দুদের ক্ষতবিক্ষত করেছে।”
খোলা ঘোষণা: একটি ইসলামী প্রজাতন্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গি
অস্থিরতার মাঝে, কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব এমন উচ্চাকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেন যা রাজ্যে বড় ধরনের পরিবর্তনের ভয় জাগায়। ২০২৪ সালের জুলাইয়ে কলকাতার এক ইফতার অনুষ্ঠানে, তৃণমূল মন্ত্রী ফিরহাদ হাকিম বলেন: “অমুসলিমরা হতাশ মানুষ।” তিনি ধর্মান্তরের পক্ষে কথা বলেন। তিনি ২০১৬ সালে একজন পাকিস্তানি সাংবাদিকের কাছে গার্ডেন রিচকে “মিনি-পাকিস্তান” বলেছিলেন। ২০২৪ সালের ডিসেম্বরে মুর্শিদাবাদে তিনি মুসলিমদের ন্যায়বিচারের জন্য “সংখ্যাগরিষ্ঠ” হওয়ার আহ্বান জানান। এসব বক্তব্য মুর্শিদাবাদ এবং মালদহের মাদ্রাসাগুলোতে আদর্শগত অনুপ্রবেশের প্রতিফলন ঘটায়।
বাংলাদেশি অভিবাসীদের বহিষ্কারের জন্য মহড়া।
২০২৫ সালের এপ্রিলে ডেকান হেরাল্ডের একটি তদন্তে তৃণমূল সমর্থিত বাংলাদেশি মৌলবাদীদের ওয়াকফ সহিংসতায় ইন্ধন জোগানোর বিষয়টি উন্মোচিত হয়। এসব ঘটনা ১৯৪৬ সালের কলকাতা দাঙ্গার কথা মনে করিয়ে দেয়, যা মুসলিম লীগের উসকানিতে হয়েছিল। বিজেপির পক্ষ থেকে বিপদ বাড়ানোর কথা বলা হলেও, মৌলবাদের লক্ষণ অব্যাহত রয়েছে। একজন বাস্তুচ্যুত দোকানদার দেবেন হালদার টুইট করেন: “আমাদের মন্দিরগুলো পরবর্তী; তারা ইতিমধ্যেই জমি চিহ্নিত করেছে। এটি অভিবাসন নয়; এটি বিজয়।” এই ধরনের ঘটনাগুলো বাংলার বহুত্ববাদকে হুমকির মুখে ফেলে আধিপত্যের দিকে এক পরিবর্তনের চিত্র তুলে ধরে।
অস্তিত্বের হুমকি: পরিচয়, মর্যাদা ও বেঁচে থাকার লড়াই
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর থেকে দুর্গা পর্যন্ত মিশ্র ঐতিহ্যের ধারক বাংলার হিন্দুদের জন্য, এই বিপদ তাদের মূল পরিচয়ের ওপর আঘাত হানে। মুর্শিদাবাদের গলিগুলোতে মন্দির ভাঙচুর করা হয়েছে—প্রতিমা ভেঙে ফেলা হয়েছে, দেওয়ালে “কাফির” লেখা হয়েছে। ২০২৫ সালের এপ্রিলে ধুলিয়ানের সংঘর্ষে ৪০০-এর বেশি হিন্দু পরিবার মালদায় বাস্তুচ্যুত হয়। জনসংখ্যার পূর্বাভাস উদ্বেগজনক: ২০১১ সালে ২৭% মুসলিম, ২০৩০ সালের মধ্যে তা ৩৫%-এ পৌঁছাতে পারে। কারণ তাদের প্রজনন হার ২.৪ (হিন্দুদের ১.৮-এর তুলনায়) এবং ৯৬৩ কিলোমিটার খোলা সীমান্ত দিয়ে ১৫% অবৈধ অনুপ্রবেশ। মুর্শিদাবাদ (৬৬% মুসলিম) এবং মালদা (৫১%) এই পরিবর্তনের কেন্দ্রবিন্দু।
২০২৫ সালের মার্চ মাসে প্রাক্তন উপ-রাষ্ট্রপতি জগদীপ ধনখড় সতর্ক করে বলেছিলেন: “জনসংখ্যাগত প্রকৌশল” জাতীয়তাবাদকে বিপন্ন করে, বাংলার পরিস্থিতিকে উদাহরণ হিসেবে তুলে ধরেন। ইতিহাসবিদ অমিয় বসু বলেন: “বাংলার হিন্দুরা তাদের জন্মভূমিতে সংখ্যালঘুতে পরিণত হচ্ছে। যদি আমরা এটি উপেক্ষা করি, তাহলে আমরা আমাদের সন্তানদের এক বিভক্ত উত্তরাধিকার দেব—মানচিত্র দ্বারা নয়, বরং ভয় দ্বারা।” একজন বাস্তুচ্যুত ব্যক্তি এক্স-এ লেখেন: “আমরা আমাদের নিজের ভূমিতে শরণার্থী। বাংলা জ্বলছে, কিন্তু দিল্লি ঘুমাচ্ছে।”
সতর্কতার আহ্বান
পশ্চিমবঙ্গের সংকট ঐতিহাসিক ফাটলগুলোকে একত্র করেছে: একটি ৪,০৯৬ কিলোমিটারের ছিদ্রযুক্ত সীমান্ত, তৃণমূলের ভোটব্যাংকের রাজনীতি এবং বাংলাদেশের অস্থিতিশীলতা। এই সবের সম্মিলিত ফল হল একটি বিভক্ত সমাজ এবং দুর্বল জাতীয় ঐক্য। আসাম থেকে আসা কণ্ঠস্বর সতর্ক করে: “আমাদের কাছ থেকে শিখুন: কম জন্মহার এবং উন্মুক্ত সীমান্ত স্বর্গকে বিপদে পরিণত করেছে।”
দক্ষিণ ২৪ পরগনার বারুইপুরে তার আশ্রয়কেন্দ্রে একজন রোহিঙ্গা শরণার্থী মহিলা তার সন্তানকে নিয়ে।
প্রতিকারের মধ্যে রয়েছে সীমান্ত বেড়া সুরক্ষিত করা, সিএএ-র মাধ্যমে অনুপ্রবেশকারীদের বিতাড়ন, এবং নথিপত্র পরীক্ষা। এই সমস্যার সমাধানে দ্বিদলীয় ঐকমত্য প্রয়োজন: তৃণমূল কংগ্রেসের মৌলবাদ মোকাবেলা করা, বিজেপির বক্তব্যকে মসৃণ করা, এবং নাগরিক সমাজের অংশগ্রহণ। নবজাগরণ ও অবাধ্যতার কেন্দ্র, বাংলা আজ এক সন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে। ২০২৬ সালের নির্বাচন হয়তো এর উত্তর দেবে, কিন্তু আজই পদক্ষেপ নেওয়া জরুরি।
